Jorge Folena

O homem controlador do Universo, de Diego Rivera,  1934. Na reunião do Fórum Econômico Mundial, em janeiro de 2017, na cidade de Davos na Suíça, um dos temas debatidos foi a substituição da força de trabalho humana por robôs.  Estima-se que tal substituição poderá colocar em perigo mais de quinhentos milhões de empregos no mundo.  O uso da robótica não têm ficado limitado a linha de produção, mas também tem influenciado a política contemporânea, por meio da rede mundial de computadores, pois com frequência são utilizados robôs para influenciar a vontade popular, num papel semelhante ao desempenhado pela mídia para a formação da opinião pública.   Como revelou Julian Assange, em entrevista ao jornalista Fernando de Morais (postada em 10 de janeiro de 2017, no blog Nocaute), nos dias de hoje os robôs induzem as pessoas a acreditar que o caminho programado pela máquina é o melhor a ser trilhado pela sociedade; quando, na verdade, trata-se de uma vontade viciada, pois é manipulad

O resgate do passado é necessário para que a sociedade possa compreender o presente e construir o futuro. Porém, existem pessoas que lutam contra o resgate do passado, mesmo quando busca esclarecer as atrocidades praticadas contra os seus semelhantes ou mostrar a destruição sistemática da cultura dos povos. Tudo isto foi promovido pelo colonialismo europeu e pelo imperialismo americano, por meio de saques e expropriação de riquezas e também pela implementação de governos ditatoriais   e sanguinários por diversos cantos do mundo. O debate entre o resgate do passado e/ou seu esquecimento pode ser sintetizado pelas manifestações de Walter Benjamin, para quem “ os mortos têm direito sobre nós, uma vez que, do ponto de vista deles, somos as futuras gerações ”, e Max Horkheimer, que defende que “ os mortos estão mortos e não podem ser despertados ”. Subjacente a este dilema, de se resgatar ou não o passado, encontra-se a necessidade de se estabelecer uma justiça de transição, que alcanc