Jorge Folena

Girafa em chama, de Salvador Dalí Francisco Teixeira e Jorge Folena* Após pouco mais de quatro semanas de inação – exceto pela “batalha de notas de imprensa” entre o Ministério da Defesa e a Secretaria de Segurança do Rio de Janeiro – a situação da (in)segurança da cidade chegou ao seu ponto mais baixo na última semana. O traficante “Nem” teria decidido resolver uma disputa na Rocinha. Uma comunidade numa situação privilegiada da Zona Sul/Zona Oeste do Rio de Janeiro, com cerca de 70 mil habitantes, dividida por luta interna entre dois membros “familiares” da facção ADA (Amigos dos Amigos), dividida entre a facção da própria esposa do traficante, Danúbia Rangel – foragida da polícia, mas influente no tráfico local – e seu preposto e “sucessor” Rogério Avelino da Silva, o “Rogério 157”, que teria expulsado Danúbia da comunidade e tentado assumir sozinho o controle da venda de drogas na região. A disputa entre os “familiares” de “Nem” teria sido a causa do conflito atual no Ri

O Sonho, de Salvador Dalí O Estado liberal moderno foi criado como forma de garantir a paz e a segurança para as pessoas, uma vez que, no anterior estado da natureza (conforme Hobbes), viviam em permanente guerra  e destruição. Porém, o Estado criado para dar segurança à propriedade e garantir as liberdades individuais, não foi suficiente para atender às necessidades humanas. Por isso, com a evolução do liberalismo político, tornou-se necessário que fossem concedidos direitos sociais, como forma de estabilizar os muitos conflitos humanos. Assim, por meio do consenso político, econômico e social, buscou-se a harmonia imprescindível para a evolução da sociedade. Nesse passo, foram os liberais que criaram o Estado-providência ou do bem estar social; foram os liberais que estabeleceram, a partir do utilitarismo, que o interesse coletivo deveria prevalecer sobre o individual. Desta forma, todo um sistema de solidariedade foi constituído nos países ocidentais, com a finalidade de pr